Qanday qilib teizmga va ateizmga mantiqan ko'proq qarash kerak

Bu erda teizm va ateizm munozaralariga qarshi mantiqiy fikrlashning bir usuli.
Dinlarning xilma-xilligini ko'rib chiqing. Butun insoniyat tarixi davomida ko'p dinlar bo'lgan bo'lsa ham, har qanday dinni haq deb yoki biron xudoni haq deb bilish qiyin. Hech biri boshqa narsalarga qaraganda ko'proq ishonchliroq yoki ishonchli deb da'vo qiladigan narsa yo'q. Nega nasroniylik va yahudiylik emas? Nega Islom va hinduizm emas? Nega monitizm va ko'p shirk emas? Har bir pozitsiyada boshqa urf-odatlardagi kabi tanqidchilar ham bor edi. Ularning hammasi ham to'g'ri bo'la olmaydi, lekin barchasi noto'g'ri bo'lishi mumkin. Juda ko'p xudolar ...
Mukammallik g'oyasi haqida o'ylang. Ko'pincha dinchilar o'z xudolari mukammal mavjudotlar, deb ta'kidlaydilar; Ammo xudolarni qarama-qarshi va nomuvofiq shakllarda tasvirlashadi. Ko'pgina xususiyatlar o'z xudolariga berilgan, ularning ba'zilari imkonsiz va ba'zilari kombinatsiyasi mumkin emas. Ta'riflanganidek, bu xudolar mavjud emasligi yoki mumkin emas. Bu hech qanday xudo bo'lishi mumkin emas degani emas, xuddi dinchilar ishongan narsalarga ishonmaydilar
Kelishmovchiliklar haqida o'ylang. Hech qanday din ta'limotlar, g'oyalar va tarix haqida gap ketganda mukammal darajada mos kelmaydi. Har bir mafkura, falsafa va madaniy urf-odatlar bir-biriga zid va ziddiyatlarga ega, shuning uchun bu ajablanarli emas, ammo boshqa mafkuralar va urf-odatlar xudoning xohish-irodasiga rioya qilish uchun ilohiy ravishda yaratilgan yoki ilohiy ruxsat bergan tizimlarga ega emas. Dunyoda bugungi kunda dinning ahvoli ular yaratgan institutlar degan tushunchaga ko'proq mos keladi.
Nima uchun g'ayritabiiy mavjudotlarga odamga o'xshash tabiat berilganligini tushunishga harakat qiling. Qadimgi Yunoniston singari bir necha madaniyatlarda odamlar kabi tabiiy bo'lib tuyulgan xudolar mavjud, ammo umuman olganda xudolar g'ayritabiiydir. Bu shuni anglatadiki, ular odamlardan yoki erdagi narsalardan tubdan farq qiladi. Shunga qaramay, dinshunoslar o'zlarining xudolarini g'ayritabiiy deyarli ko'rinmaydigan qilib tasvirlaydilar. Tangrilar insonlarga shu qadar ko'p xususiyatlarni berishadiki, xudolar inson qiyofasida yaratilgan, deb ta'kidlashadi.
Bir xudoning shaxsini ko'rib chiqaylik. Teizm, hech bo'lmaganda bitta xudoning mavjudligiga ishonishni anglatadi, lekin bu har qanday xudolar haqida qayg'urmaydi. Amaliyotda, garchi xudosizlar odatda o'z xudolariga katta ahamiyat berishadi va bu narsa va u xohlagan narsalar insonni tashvishga soladigan eng muhim narsalar ekanligini ta'kidlaydilar. Ammo xudoning tabiatiga qarab, bu aniq bo'lishi shart emas. Xudolarning mavjudligi yoki istaklari biz uchun muhim bo'lishi kerakligi aniq emas.
Axloqsizlik va axloqsizlikning manbai haqida o'ylab ko'ring. Aksariyat dinlarda xudolar butun axloqning manbai bo'lishi kerak deb taxmin qilinadi. Aksariyat imonlilar uchun ularning dini mukammal axloqni targ'ib qiluvchi muassasadir. Aslida esa, dinlar keng tarqalgan axloqsizlik uchun javobgardir va xudolarning xususiyatlari yoki tarixlari mavjud bo'lib, ularni insoniyatning eng qabih qotillaridan ham battar qiladi. Hech kim insonning bunday xatti-harakatlariga toqat qilolmaydi, lekin xudo bilan bo'lganda hammasi maqtovga sazovor bo'ladi - hatto ularga taqlid qilish uchun namuna
  • Bugungi kunda dunyoda yovuzlik juda ko'p ekanligi, axloqsizlik deb hisoblanishi kerak bo'lgan harakatlar bilan chambarchas bog'liqdir. Agar xudolar bo'lsa, nega ular uni yo'q qilishga harakat qilmaydilar? Yovuzlikka qarshi jiddiy harakatlarning yo'qligi yovuzlik yoki hech bo'lmaganda befarq xudolarning mavjudligiga mos keladi, bu mumkin emas, ammo kam odamlar bunday xudolarga ishonishadi. Ko'pchilik o'z xudolari mehribon va kuchli deb ta'kidlashadi; Erdagi azob-uqubatlar ularning mavjudligini imkonsiz qiladi.
Imonning roliga qarang. Teizm va dinga xos bo'lgan umumiy xususiyat bu ularning imonga ishonishidir: xudoning borligiga va diniy ta'limotning haqiqatiga ishonish na mantiq, na mantiq, na dalillar va na fan tomonidan asoslanmaydi va himoya qilinmaydi. Buning o'rniga odamlar e'tiqodga ega bo'lishlari kerak - bu faqat boshqa har qanday masalada ongli ravishda qabul qilmaydigan holat. Imon, voqelikka nisbatan ishonchsiz qo'llanma yoki bilim olish uchun vositadir
Hayot aslida nimadan iboratligini o'ylab ko'ring. Aksariyat dinlarning ta'kidlashicha, hayot tana va atrofimizdagi narsalardan ko'ra ko'proq narsa. Bundan tashqari, buning orqasida qandaydir ruhiy yoki g'ayritabiiy olam bo'lishi kerak va bizning "haqiqiy tanamiz" moddiy emas, balki ruhiydir. Ammo barcha dalillar hayot sof tabiiy hodisa ekanligiga ishora qiladi. Barcha dalillar shundan dalolat beradiki, biz kim ekanligimiz - bizning tanamiz moddiy va miyaning ishlashiga bog'liqdir. Agar shunday bo'lsa, diniy va teistik ta'limotlar noto'g'ri.
E'tiqod uchun sabablarni topishingiz yoki qilmasligingizga harakat qiling. Ehtimol, biron bir xudoga ishonmaslikning asosiy sababi bu uchun yaxshi sabablarning yo'qligi. Yuqorida keltirilganlar, ilgari o'tmishdagi odam nazariy va diniy e'tiqodlariga ishonmaslik va so'roq qilish va oxir oqibat chiqib ketish uchun asosli sabablardir. Biror kishi e'tiqod tarafida bo'lgan tarafkashlikdan chiqib ketsa, ular juda muhim narsani anglashlari mumkin: qo'llab-quvvatlash og'irligi e'tiqod oqilona va / yoki zarur deb da'vo qiladiganlar zimmasiga tushadi. Imonlilar bu yukni bajara olmaydilar va shu sababli ularning da'volarini qabul qilish uchun yaxshi sabablarni keltirmaydilar.
Bunday tortishuvlar tufayli do'stlikni yo'qotishingiz mumkin
Biror kishining diniy qarashlarini zo'rlik bilan yo'q qilish juda qiyin. Ular har xil fikrlarga ochiq bo'lishlari kerak - shunchaki miya chayqalmagan.
Ateistlar har ikkala yo'l bilan bahslashishadi. Siz ham ularning e'tiqodlariga dosh berolmaysiz, chunki bizda ham sizniki yo'q.
Odamlar bilan din xususida tortishmang; agar ular etarlicha ochiq fikrga ega bo'lmasalar, u hech qaerga ketmaydi. (Aftidan mumkin emas)
solperformance.com © 2020