Qanday qilib bo'shliqni o'rganish va undan tashqarida yashash

"Bo'shliq" falsafada o'rganishning murakkab ob'ektidir, chunki u asosiy fikrlash tizimi bo'lsa ham, uni ko'plab faylasuflar va metafiziklar turli darajalarda ishlatib, turli xil atamalarni ishlatgan. Bu haqda aniq tushunchaga ega bo'lish uchun haqiqatni izlayotganlar, shuningdek, insoniyatni va bu shaxsni tashkil etuvchi shaxslarni, bu tushunchalar kim va nimani anglatishini kashf etish uchun uni qo'rqmasdan ishlatish kerak. Bo'shliqni o'rganish va u orqali yashashning ba'zi usullari.
Yangi boshlanuvchilar uchun jasoratli nazariyani ko'rib chiqing, ya'ni bo'shlik yoki bo'shlik biz uchun "u erda" bo'lgan narsalar orasida bo'lganligi sababli sodir bo'ladi. Odatda biz "biz" yoki "men" deb hisoblaydigan narsalar - bu xotiralar, bilimlar, odatlar, madaniyat va e'tiqodlarning (va hokazolar) to'plangan to'plamidir, ammo bizning barcha ongimiz uchun poydevor "Haqiqat" yoki oldindan belgilangan ma'nosiz, mavzusi yoki kelib chiqishi, va faqat bizning individual miyalarimiz taxmin qilganidek qoladi.
  • Dunyoni birinchi marta ko'rish haqida o'ylab ko'ring, so'ngra sizni "bu men va meniki" deb aytishga majbur qiladigan barcha qatlamlarni yaratgan bilim va tajribani ko'rib chiqing. Kichkintoy bo'lsa ham, son-sanoqsiz psixologik jarayonlar va o'zaro ta'sirlar mavjud bo'lib, ular siz tug'ilishingizdan oldin mavjud bo'lgan "siz" dir. Agar siz "siz" ning barcha jihatlarini olib tashlasangiz, qolgan barcha narsalar siz uchun ma'nosiz yoki g'ayriinsoniy bo'ladi.
  • Agar siz barcha xotiralaringizni, odatlaringizni va o'zingiz aniqlagan barcha narsalarni olib tashlasangiz, ortda qolgan narsalarni o'ylab topolmaysiz, chunki u endi dunyoviy tushuncha va g'oyalar dunyosiga kirmaydi. Aslida, shaxsning o'ziga xosligi ichki va tashqi omillarning xilma-xilligiga bog'liq, ularning har biri doimiy va ko'pincha individual ravishda ishlaydi yoki bizning bevosita xabardorligimizsiz va agar bu individual jarayonlar chetga surilgan bo'lsa, unda qoldiq yo'q. Ushbu falsafa bizda mavjud bo'lgan ko'plab madaniy va shaxsiy g'oyalarni va qo'shimchalarni qayta ko'rib chiqish va qayta baholashni talab qilganligi sababli ushbu falsafa bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Boshqa tirik mavjudotlarni ko'rib chiqing. Biz xuddi shunga o'xshash narsalarga (masalan, ochlik, his-tuyg'ularga, haroratga yoki tajovuzkorga duch kelishimizga) munosabatda bo'lish kabi, hayvonlar ham rejalashtirishlari va eslashlari mumkin (fillar joylar uchun ajoyib xotiraga ega, gorillalar). inson usullaridan foydalangan holda muloqot qilish, qarg'alar insonning yuzlarini taniydi va boshqa qarg'alar bilan gaplashadi, yirtqichlar ov maydonlarini saqlab qolishadi va hokazo). Odamlar va ularning hayvonlarning amakivachchalari o'rtasidagi o'xshashliklarga, bizning kundalik hayot tarzimiz va harakatlarimizga qanday bog'liq ekanligimizga va barchamizning oramizda ozgina farq borligiga e'tibor bering.
  • Biz tilni noyob belgi sifatida ta'kidlashimiz mumkin edi, ammo keyin itlar qichqiradi va qichqiradi, qushlar qichqiradi va qichqiradi va ba'zi hayvonlar (shu jumladan odamlar) ishlatadigan tishlarni tishlash, tortish va "bo'g'ish" kabi hayvonlarning tana tili keng tarqalgan. So'zlar xuddi dasturlash kodiga o'xshaydi, lekin tana tili tilning dasturiy ta'minoti kabi dasturiy ta'minot kabi chuqurroq o'rganilgan. Boshqa hayvonlar bizning apparatimiz uchun javob beradigan genetik kodlash asosida o'xshash xususiyatlarga va funktsional qobiliyatlarga ega ekanligini hisobga oling.
Tirik bo'lmagan narsalarni ko'rib chiqing. Toshlarda, suvda yoki hatto dunyoda maqsad bormi? Ushbu savolga o'zingizning javobingizni tekshirib ko'ring, chunki sizning so'zlaringiz ostida dunyo va voqelikning tabiati haqida ko'plab taxminlar mavjud. Void-ness kontseptsiyasi har bir taxmin tekshirilishi va o'zboshimchalik bilan birgalikda ko'rib chiqilishi kerakligini eslatadi odam hech narsa qolmaguncha, poydevor tan olingan.
  • Sokrat, ehtimol, eng yaxshi aytilgan iqtibos bilan tanilgan: "Men eng donoman, chunki men hech narsa bilmasligimni bilaman". Ushbu paradoks uchun yashirin ma'no bor, chunki u umuman paradoks emas. Bu bitta yoki boshqasi emas, lekin har biri boshqasiga javob berishadi va hech qachon bitta "Javob" ga asoslanmaydi. Buni o'zlashtirish, bo'shliqni tushunishning kalitidir.
  • Koinotning galaktikalari va yulduzlaridan tortib mayda bakteriyalar, atomlar va subatomik zarralargacha bo'lgan hajmini ko'rib chiqing. Bularning barchasi o'zgaradi, doimiy va harakatsiz. Quyosh atrofida yoki boshqa yulduzlarda kosmosda bo'lishiga qaramay, sayyoralar qanday poyga qilayotganini ko'rib chiqing. Agar siz yulduzlarni va ularda mavjud bo'lgan har qanday sayyoralarni hisobga olish uchun ushbu nuqtai nazarni kengaytirsangiz, fizikadan farqli o'laroq, biron bir reja yoki bu yulduzlar va sayyoralarning katta harakati haqida dalillar bormi? Sizning tajribangiz va bu borada boshqalarning nuqtai nazari o'rtasidagi o'rtacha og'irlikni ko'rib chiqishga harakat qiling.
Belgilangan rejaning belgisini ko'rsatadigan boshlanishning dalillarini izlang. Agar narsalarni harakatga keltirish mumkin bo'lsa, masalan, ipni yuqoriga ko'tarib, keyin uni qo'yib yuborish mumkin bo'lsa, ular qaerda tugashlari mumkinligini ko'rsatadigan biron bir yorqin namunalar bormi? Tabiiyki, bo'shlik bu "dizayn" yoki "reja" ga oid ko'plab savollarni hech qachon hal qilib bo'lmaydi, chunki savolning bir qismi aslida vujudga kelgan narsada asossiz edi. Amalda bo'shlik odamdan ushbu savollarni chetga surib qo'yishni talab qiladi, bunda fikrlar, xohish va xohishlarga ega bo'lmagan odam, narsalar xuddi shunday bo'lganligini kuzatadi.
  • Ehtimol, koinot maqsadli ravishda harakatda bo'lib, xuddi o'z-o'zidan yasalgan holda, o'z moslamalariga tashlab ketilgan bo'lishi mumkin, lekin bu holda fizika kuchlari uni ishga tushirib, yordamsiz davom etishlari mumkin. Bu ikkita asosiy falsafaning izchil tafovutidir: (a) Bitta variant, ba'zi bir mavjudlik voqelikni harakatga keltiradi yoki (b) Yana bir variant: fizika, har bir zarracha / to'lqin, kerak bo'lgandek harakat qiladi, rejadan holi. yoki boshqaruvchi, doimiy va o'zgaruvchan va sabab va ta'sirga javob beradigan va haqiqiy yakka boshlanish shunchaki ravshan emas, lekin doimiy o'zgarishning natijasidir. Har bir variant alohida kuzatuvchilarning ko'z o'ngida yaqqol dalillarga ega, ammo bu holda bunday guvohliklarni kuzatish va sharhlash tanlangan va / yoki nisbiy bo'lganda ogoh bo'lish muhimdir. Shuning uchun odam buni odatdagidek, noaniq va shakllantirmasdan bajarishi kerak.
  • Siz keng koinotni va fizikani yoki hayotni va er yuzidagi hayvonlarni o'rganib, qaysi usulni eng munosib deb bilishingizni sinab ko'ring, lekin har doim sizning nazariyalaringizni tasdiqlash uchun namuna yoki ishonchli dalillarni qidiring. Eynshteyn, hech bo'lmaganda, hamma narsa yo'qdan borligini isbotladi. Haqiqatni qidirishda o'zingizning baholaringiz va boshqalarning nuqtai nazari muhim, ammo aql va dunyoni o'rganishda biron bir qarashga bog'liq bo'lmaslik oqilona. Bu borada juda ko'p gapirgan Budda, o'z davrining turli xil va qarama-qarshi bo'lgan falsafalarini (bugungi kunda ularning aksariyati asosiy oqimlar) "qarashlar jungli, qarashlar to'plami" deb ta'riflagan. Ko'pchilik o'zlari uchun dalillarni topish uchun ular bilan hazillashishga va yo'llarini kesib tashlashga harakat qilganda, Budda haqiqiy narsaga to'g'ri kelmaydigan narsalardan voz kechish kerakligini tushundi, hatto bu jozibali yoki o'ziga ishonadigan falsafa bo'lsa ham. Agar biror kishi faktlarni qidirishda yoki e'tiqod tuzilishi bilan bog'liq bo'lgan savolga javob izlayotgan paytda qat'iy ishonch yoki farazni ushlab turishni davom ettirsa, ikkalasiga ham ega bo'lolmaydi. Shuning uchun falsafa shaxsiy tajriba bilan bog'liq kuzatuv va tahlilning ilmiy jarayoni haqida bo'lib, mutlaq aniqlikka erishishdan bosh tortmasligi kerak. Fizika qonunlari juda transsendental va ma'rifatli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu kamdan-kam ozchilik bo'lib, u o'zini o'zi kuch bermaydigan yoki kuchga yoki munozaraga moyil bo'lmaganligi sababli pastga tushmoqda. "Mutlaq aniqlik" so'zlari tushunchalari o'zlari mutlaq emas va aniq emas, chunki impermanentsiya va o'zgarishlarning umumbashariy tabiati. "Bir oz bilish xavfli narsadir" degan so'zlar aniq aytilganidek, ushbu mavzuni o'rganishga intilgan kishi nafaqat ikkala variantni chuqur darajaga emas, balki arzimas darajaga qarab ko'rib chiqmasligi kerak, lekin shu bilan birga u erda mavjudligini ham qabul qilishi kerak. hayot va koinot haqida ko'plab talqinlarda, faqat mavjud bo'lgan haqiqat mavjud.
Bo'shliq g'oyasi bilan bog'liq his-tuyg'ularingizni aniqlang, masalan, bo'shlik g'oyasini qo'rqinchli, tasalli beruvchi yoki g'alati deb bilasizmi va hokazo. Agar biron bir narsani his qilsangiz, nima va nima uchun ekanligini va hayotdagi boshqa barcha narsalarni idrok etishingizga qanday ta'sir qilishini bilib olishga harakat qiling.
Yangi tuyg'ular sizni qayerga qaratayotganiga qarang. Agar biron narsa o'zgarishini ko'ring. Agar siz o'zingizni noqulay his qilsangiz, bu siz yangi g'oyani ishlab chiqayotganingiz tufayli yuz berishi mumkinligini tushunishingiz mumkin, ammo bu juda yaxshi narsa - o'zingizni intellektual ravishda cho'zishga imkon bering. O'zingizdan so'rangki, bu his-tuyg'ular sizning hayotingizning tabiati deb o'ylagan narsalarga ta'sir qiladimi.
  • Agar siz g'oyani ozod, qo'rqinchli deb bilsangiz yoki o'zingizning xulosalaringiz sinovdan o'tkaziladimi yoki yo'qligini bilmoqchi bo'lsangiz, tashqi dunyoga nazar soling. O'zingiz qidirayotgan g'oyalarni yodda tuting, ularning naqshlari haqiqatda biron bir ahamiyat bilan takrorlanadimi yoki yo'qmi.
Qanday qilib hayotingizni yaxshilash va dunyoni yaxshiroq qilish uchun fikrlash va tajribangizdan foydalanishingiz mumkinligini ko'rib chiqing. Dunyo bilan "ijtimoiy jihatdan qurilgan" fikrlar va his-tuyg'ularga berilib, ularga qaramasdan davom ettirish uchun bo'shlikdan qanday nariga o'tishni o'ylab ko'ring.
Va nihoyat, bularning barchasini eslang: Oldindan aniqlangan ma'noga ega bo'lmagan dunyoda siz o'zingiz xohlagan narsani qilishingiz mumkin. Biz qandaydir nuqtada o'lishdan boshqa ilojimiz yo'q, lekin qanday yashashni tanlashimiz kerak. Shuni yodda tutish kerakki, biz o'zimizning yo'limizni boshqalarning talqini yoki fikrlariga ergashish uchun qilmasak, biz hech qachon chuqur rivojlanmaymiz, chunki inson va hayot chuqurliksiz qoladi. Ehtimol, biz ikkinchi kashfiyot bo'lgan ma'lumot bilan yashaymiz, chunki biz o'zimiz uchun biron bir kashfiyot yoki tushunchamiz yo'q. Bo'shliqni o'rganish orqali olingan bilimlar baxtli, sog'lom va osoyishta hayotga nima yordam berishini va stress, kasallik va nizolarga olib keladigan narsalarni bilishdir. O'zini o'ylash va atrof-muhit bilan uyg'unlikda yashash uchun kuch, qadr-qimmat va sharaf bo'lishi mumkin. Omad tilaymiz va dam oling!
Javobni topish istagi savol bera olishimizga bog'liq.
Bir paytlar Bryus Li shunday dedi: "Bo'shliq bu boshlang'ich nuqta. - Mening stakan suvimni tatib ko'rish uchun avval stakanni bo'shatish kerak. Do'stim, barcha oldindan o'ylab qo'yilgan va sobit bo'lgan g'oyalaringni tashla va neytral bo'l. Bilasanmi, bu kubok nega foydali? ! Chunki u bo'sh.
Taoizmdan "Taoni aniqlashga harakat qilgan payt, siz uni yo'qotdingiz" yoki jo'shqin bo'shliqni to'ldirish kerak bo'lgan daqiqani ifodalash uchun, u endi tinch yoki bo'sh bo'lmaydi. Taoizm va Buddizmning ikkalasi ham bu bo'shliq haqida ko'p gapirishlari mumkin.
Maqolaning eng muhim jihati shundaki, "Bo'shliq" yoki "Bo'shliq" emas kerak to'ldirish, sirlar yo'q kerak tushuntirish. Hech narsa "kerak emas" yoki "loyiq". Bunday kontseptsiyani amalga oshirish uchun hokimiyat mavjud emas yoki hech bo'lmaganda biz mavjudligini namoyish eta olmaydigan hech kim yo'q.
Katta ekzistensialist faylasuf Xeydeggerning ta'kidlashicha, bo'shliq bilan bog'liq bo'lgan bu fikrlar "asabiy tashvish" ga olib keladi, ya'ni boshqa haqiqatlar va imkoniyatlar ufqlari allaqachon ma'lum bo'lgan tushunish doiramizda mavjud bo'lib, o'rganishni kutmoqda.
Botir bo'l - Hech qanday yangi g'oyalar yoki g'oyalardan qo'rqmang, ular yo'lingiz qiyin yoki qarama-qarshi bo'lsa ham.
solperformance.com © 2020