Qanday qilib muvozanatli masihiy bo'lish kerak

Muvozanat har doim tinch va baxtli hayotning kalitidir. Xudo yagona muvozanatli tirik mavjudotdir. Odamlar biron bir masala bo'yicha bir tomondan yoki ikkinchisida bo'lishadi. Masalan, ba'zi masihiylar ko'proq qonunchilik tarafdori, ba'zilari esa nasroniylikning litsenziyalash tomonida. Ba'zilar qonun va ta'limotga juda ko'p e'tibor berishadi, boshqalari inoyatga juda ko'p e'tibor berishadi va shuning uchun yaxshi yashashni unutishadi. Ikkala qarash ham haddan tashqari, ikkalasi ham noto'g'ri. Shayton bizni o'ta ekstremal tomon yo'naltirishga harakat qiladi, lekin Xudo ko'pincha o'rtada. Qanday qilib muvozanatli masihiy bo'lish uchun ba'zi maslahatlar.
Bir vaqtning o'zida, Xudoning inoyati va Xudoning adolatiga qarang. Xudo mehribon, lekin U ham odildir. Ha, masihiylar Xudoning marhamati bilan qoplangan, ammo Xudo hali ham masihiylardan umid qiladi. Pavlus qayta-qayta "da'vatingizga munosib tarzda yurishingiz" kerakligini aytadi.
  • "Endi Iso Masihda bo'lganlar uchun hech qanday mahkumlik yo'q" degan oyat bor. Ammo Rimliklarga 14:12 da shunday deyilgan: "Har birimiz o'zimiz haqimizda Xudoga hisobot beramiz." Masihiy bo'lish, qaysidir ma'noda sizni ilgakdan butunlay xalos qilmaydi. Pavlus "qo'rquv va qaltirash bilan najotingizni amalga oshiring" deydi.
  • Inoyatdan tushib, imondan tushish haqida oyatlar mavjud. Hosil bo'lmaydigan novdalar haqida kesilgan oyatlar bor.
  • Rimliklarga 11:22 da shunday deyilgan: "Shunday qilib, Xudoning mehr-shafqatini va qattiqqo'lligini ko'rib chiqing: yiqilganlarga nisbatan qattiqqo'l, lekin sizlar Uning mehr-inoyati bilan yashasangiz, sizga yaxshilik qiling. Xudo adolatli va shuning uchun gunohga bardosh berolmaydi. Agar kimdir odatiy masihiy sifatida gunoh qilishni davom ettirsa, Xudoning inoyatidan ko'ra Uning adolati ko'rinadi.
Ikkala tomonni iroda erkinligi / oldindan belgilash munozarasi to'g'risida tushunish. Ha, barcha masihiylar tanlangan va "dunyo yaratilishidan oldin" deb nomlangan, ammo "Rabbiyning ismini chaqiradigan har bir kishi najot topadi" degan oyatni eslang. Najot ochiq taklifdir. Bu nafaqat "tanlanganlar" uchun.
  • 1 Timo'tiyga 2: 4 da shunday deyilgan: "Najotkorimiz Xudo hamma odamlarning qutqarilishini va haqiqatni bilib olishlarini istaydi." Xudo ba'zi odamlarni najot topishni tanlaydi, ba'zilarini esa najot topmaslikni tanlaydi, degan Kalvinizm umuman haqiqat emas. Haqiqat shundaki, Xudo barcha odamlar najot topishini istaydi, lekin kim ergashishini va nima qilishlarini biladi.
  • Rimliklarga 8:29 da shunday deyilgan: "Xudo oldindan bilganlar, O'g'ilning suratiga o'xshash bo'lishni ham oldindan belgilab qo'ygan." Xudoga ergashishni kim bilishini Xudo oldindan biladi, U oldindan belgilab qo'ygan (va shu bilan U oldindan tayyorlagan va saqlagan ishlar uchun saqlangan, ammo biz hali ham Uni qabul qilishimiz, noto'g'ri fikrlardan voz kechishimiz, Masihga ergashishimiz va shunga ko'ra shunday qilishimiz kerak yoki yo'q). agar biz Unga va boshqalarga ulashishga imkon bersak, boshqalar bilan hamkorlikda bizga yordam beradi.
Masihiylar Muqaddas Ruhga ko'proq to'lishlari mumkinligini, ammo Xudoni qidirganingizda bu qo'shimcha to'ldirish kelib chiqib ketishini yoki siljish (siljish yoki yiqilish) ni tan oling. Har bir masihiy najot topganda Muqaddas Ruhni qabul qiladi, ammo har bir masihiy xushxabarni baham ko'rish uchun Muqaddas Ruh va Uning in'omlari bilan to'lishi mumkin.
  • Isoning shogirdlari hatto uch yoki undan ko'p marta Muqaddas Ruhni olishgan. Yuhanno 20: 21-22 da aytilgan: "Iso yana ularga dedi:" Sizlarga tinchlik bo'lsin; Otam Meni qanday yuborgan bo'lsa, men ham sizlarni shunday yuboryapman. " Shunday dedi-yu, ularning ustiga pufladi va: - Muqaddas Ruhni olinglar, - dedi. "Bu shogirdlar birinchi marta qayta tug'ilishgan payt edi. Ular Muqaddas Ruhni qabul qilib, Muqaddas Ruhga cho'mdirilishganda.
  • Keyin Hosil bayramida: "Ularning barchasi Muqaddas Ruhga to'lgan edi", deyilgan. Shunday qilib, bu holatda ular Muqaddas Ruhga ko'proq to'ldirilgan edilar, ammo bu vaqtinchalik edi, chunki Havoriylar 4-bobida yana shunday deyilgan: "Ular ibodat qilgandan keyin, ular yig'ilishadigan joy silkinib ketdi. Va ularning hammasi Muqaddas Ruhga to'lishdi. Ruh va Xudoning so'zini jasorat bilan gapirdi. "
  • Hosil bayramida bu qo'shimcha to'ldirilgan o'sha shogirdlar. Shunday qilib, masihiyning hayoti davomida, ular qo'shimcha ravishda Muqaddas Ruh tomonidan to'ldirilishi mumkin.
Bolaning yuragiga ega bo'ling, lekin uning aqli emas. Iso Matto 18: 3 da shunday degan: "Sizga chinini aytayin: agar o'zgarmasangizlar va bolalarday bo'lmasangizlar, hech qachon Osmon Shohligiga kirmaysizlar." Bu nimani anglatadi, biz bola ota-onasiga ishonganidek, Xudoga yuragimiz bilan ishonishimiz kerak. Bu shuni anglatadiki, biz Uni ko'rmasak ham yoki Uni to'liq anglamasak ham, Xudo haqiqiy ekanligiga ishonishimiz kerak. Ammo, biz bolalarcha fikrlashimiz kerak degani emas. Havoriylar kitobida Pavlus yahudiylarga qilganidek biz hamon fikr yuritishimiz kerak. Iso aytganidek, biz «ilonlar kabi dono, ammo kaptarlarday beozor bo'lishimiz kerak». Bolaning aql-idrokiga ega bo'lmang; faqat bolaning yuragi bor.
  • Shuningdek, "odamlarning donoligi / falsafasi orqali o'rgatilgan yoki o'rganilgan so'zlar bilan emas, balki haqiqat bilan gapirishni emas, balki ma'naviy narsalarni ruhiy odamlarga tushuntirib beradigan Ruhga ergashish orqali Xudoning bu so'zlarini gapirish" degan qarash kerak. (1 Korinfliklarga 2). Bu shunchaki o'qishdan ko'ra ko'proq Xudo Ruhiga ergashish, Iso bilan sizning asosiy ustozingiz (Pavlus, Yoqub, Butrus, Yahudo va boshqalar bilan barchamizga ustoz sifatida).
Hukm qilish vaqti va hukm qilmaslik vaqti borligini tushuning. Injilda "Hukm qilmanglar, sizni hukm qilmanglar." Bu nimani anglatadi, Iso birodarimizni hukm qilishdan oldin, birinchi navbatda o'zimizning ko'zimizdan taxtani olib tashlashimiz kerakligini aytganida. Agar biz birovni qoralaydigan narsa bilan kurashayotgan bo'lsak, avval o'zimizga qarashimiz kerak.
  • Ammo biz ba'zi narsalarni hukm qilishimiz kerak. Pavlus 1 Korinfliklarga 5:12 da shunday deydi, "Cherkovdan tashqarida bo'lganlarni hukm qilish men uchun nima ish? Sizlar ichkarida bo'lganlarni hukm qilmaysizmi?" Biz xristian bo'lmaganlarni hukm qilmaymiz. Buni faqat Xudo qila oladi. Ammo, biz Masihda bo'lgan birodarlarimiz va opa-singillarimizning samaralarini baholab, ularni hisobot berishimiz uchun sevgi bilan haqiqatni gapirishga chaqiramiz. Xudo oldindan belgilab qo'ygan yaxshilikni bajarish uchun masihiylar yuqori darajaga ko'tarilishi kerak.
  • Agar imondoshimiz, Pavlus aytganidek, "chaqirilganlarga munosib tarzda" yashamasa, biz ularni bu haqda chaqirishimiz kerak. Biroq, biz buni faqat o'z foydalari uchun qilamiz. Bu hukmni emas, balki muhabbatni tuzatuvchi harakati.
Bilingki, barcha ruhiy in'omlar bugungi kunda ham mavjud, ammo ularning ba'zilarida ulardan foydalanish bo'yicha muayyan qoidalar mavjudligini bilib oling. Injil hech qachon biron bir ma'naviy in'omning to'xtashi haqida aytmaydi. Ko'p odamlar 1 Korinfliklarga 13-dan Bibliya to'liq yozilganida, ba'zi sovg'alar to'xtaydi, deb aytadilar. Ammo, aksincha, Pavlus 1 Korinfliklarga 13-da aytadi: "Komil inson kelganida, qisman yo'q bo'lib ketadi ... Hozir biz ko'zgudagi aksni ko'ramiz; keyin biz yuzma-yuz ko'ramiz." Bu Osmonga ishora qilmoqda. Bibliya yozib bo'lingach, odamlar Xudo bilan yuzma-yuz ko'rishmagan. Biz jannatda bo'lmagunimizcha Xudoni yuzma-yuz ko'rmaymiz.
  • Xullas, barcha in'omlar hanuzgacha mavjud, ammo Pavlus, masalan tillar in'omi haqida nima deydi? 1 Korinfliklarga 14:27 da shunday deyilgan: "Agar kimdir noma'lum tilda gapirsa, ikkitasi yoki ko'pi bilan uchtasi gapirsa, birin-ketin gapiradi va kimdir tarjima qilishi kerak."
  • Jamoatdagi ibodat har doim talqin qilinishi kerak va faqat ikki yoki uch kishi bir tilda gaplashishi kerak, va har biri o'z navbatida ularga tarjima qilinish imkoniyatini beradi. Bu ikki yoki uch kishi bir vaqtning o'zida jamoatda tillarda gaplashishi degani emas. Ba'zi cherkovlar butun guruhni o'z-o'zidan, Xudoni ulug'lash va baland ovozda ibodat qilish bilan mashq qiladilar (ba'zilari boshqa tillarda gapirishlari mumkin). Ba'zilarida maqtovli qo'shiq yangraydi va odamlarni boshqa tillarda ibodat qilishga yoki baland ovozda kuylashga undaydi. Shunday qilib, ular buni munosib, tartibli, boshqariladigan va tartibga solinadigan deyishadi. Sovg'a bugungi kunda ham mavjud, ammo u jamoatli topinishda munosib, tartibli, tartibga solinadigan va boshqariladigan bo'lishi kerak.
Iso bizga mo'l-ko'l hayot berish uchun kelganini tushunib oling, shuningdek masihiy hayoti juda og'ir bo'lishi mumkinligini ko'ring. Keling, Pavlusning hayoti qanaqa bo'lganini ko'rib chiqaylik.
  • U 2 Korinfliklarga 11-da aytadi: "Men yahudiylardan besh marta qirq qamchimni oldim. Uch marta tayoq bilan urishdi. Bir marta toshbo'ron qilishdi. Uch marta kema halokatiga duchor bo'ldim. Bir kecha va kunduzni u erda o'tkazdim. Men ochiq dengizda edim, doimo harakat qilar edim; daryolardan, qaroqchilardan, boshqa yahudiylardan xavf-xatarda, o'zga xalqlardan xavf-xatarda, shaharda, mamlakatda xavf ostida bo'lganman. Dengizdagi xavf; va yolg'on dindorlarning tahlikasi. Men mehnat qildim va mehnat qildim, ko'pincha uyqusiz qoldim; ochlik va chanqoqlikni bilardim, ko'pincha oziq-ovqatsiz qoldim, sovuq va yalang'och edim. Qolgan narsalar bilan bir qatorda, men har kuni duch kelaman. Mening barcha cherkovlarga nisbatan tashvishim. "
  • Shuning uchun, masihiy sifatida qulay va baxtli hayot kechirishni kutmang. Ba'zida masihiy bo'lish hayotingizni yanada og'irlashtiradi. Nima uchun? Chunki masihiy bo'lganingizdan so'ng, shayton sizga qarshi kuchayadi.
  • Biroq, Korinfliklarga 2-chi maktubning 4-bobida bu masihiy hayot haqida shunday degan: "Bizni har tomondan siquvga olishadi, lekin siqilmaydilar; hayron bo'lib, tushkunlikka tushmaymiz; quvg'in qilinmoqdalar, tashlab ketilmadilar; halok bo'ldilar, ammo vayron bo'lmadik. Biz ko'ngilni yo'qotmaymiz.Biz tashqi tomondan yo'q bo'lib ketayotgan bo'lsak ham, ichimiz kundan-kunga yangilanmoqda.Chunki bizning engil va bir lahzali azob-uqubatlarimiz ularning barchasidan ustun bo'lgan abadiy shon-sharafga erishmoqda. Ko'rinadigan narsaga, ammo ko'rinmaydigan narsaga qarab, chunki ko'rinadigan narsa vaqtinchalik, ko'rinmaydigan narsa esa abadiydir ». Omin! Shunday qilib, masihiyning hayoti quvg'inlar va hokazolar tufayli og'ir bo'lsa ham, biz doimo Osmonga umid qilamiz. Bir kuni biz Isoning o'limi tufayli Osmonda "abadiy shon-sharaf" ga erishamiz. Xudoni ulug'lang!
Xudo bugungi kunda ham g'ayritabiiy narsani bajarayotganiga e'tibor bering, lekin har qanday g'ayritabiiy narsa ham Xudodan emasligini anglang. Muqaddas Kitobda aytilishicha, shayton "nur farishtasi kabi" mag'lubiyatga uchrashi mumkin. Shayton mo''jizalarni yoki Xudoning Muqaddas Ruhi odamlarni aldash uchun qila oladigan narsalarga taqlid qiladi va qiladi. Shuningdek, Misrdagi sehrgarlar Muso qilgan hamma narsani qila olishlarini eslang, ammo sehrgarlarga Xudo emas, shayton kuch bergan.
Xudo ba'zan odamlarni davolashni xohlashini biling, ammo boshqa paytlarda Xudo odamlarning azob chekishiga yo'l qo'yadi. Pavlus 2 Korinfliklarga 12: 7 da shunday deydi: "Bu hayratlanarli darajada ajoyib vahiylar tufayli ... meni mag'rur qilmaslik uchun, meni qiynash uchun tanamga tikan, shaytonning xabarchisi keldi." Ba'zida Xudo bizni kamtar tutishimiz uchun azob chekishimizga yoki azobda qolishimizga ruhsat beradi.
  • Pavlusga Osmon to'g'risida vahiy berilgan edi, ammo keyin Xudo bu «tanadagi tikanga», ko'rganlari tufayli mag'rurlanib ketishiga yo'l qo'ymadi. Pavlus ta'kidlashicha, u dardining yo'qolishi uchun ibodat qilgan, lekin Xudo aslida "Yo'q" deb aytgan. Pol deydi: "Uch marta Rabbimdan uni tortib olishimni o'tinib so'radim. Ammo u menga:" Mening inoyatim senga kifoya qiladi, chunki kuchim zaiflikda kamol topdi ", dedi." Xudo Pavlusga "Yo'q ", hamma odamlarga, va bir marta emas, balki uch marta.
  • Shuning uchun Xudo juda yaxshi "Yo'q" deb aytishi mumkin. Shuningdek, biz ko'p marotaba turli xil narsalar to'g'risida so'raganmiz. Xudo aytgan: "Mening yo'llarim siznikidan yuqori, mening fikrlarim esa sizning fikrlaringizdan balanddir". Xudo nega bizga "Yo'q" deganini tushunmasligimiz mumkin, ammo bilingki, bu bizning foydamiz uchundir.
  • Xudo Pavlusga Pavlusning kuchsiz bo'lishini xohlashini aytadi, chunki uning kuchi Pavlusda ko'proq namoyon bo'lishi mumkin. Biz kuchsiz bo'lsak, Xudoning kuchi biz orqali shunchalik porlaydi. Keyin bu bizda emas, balki Xudoda bo'ladi. Omin.
Xudo har doim ibodatlarimizga javob berishiga e'tibor bering, lekin har doim ham shunday emas, "Ha. "Ba'zan Xudo" Yo'q "yoki" Kutib turing "deydi. Iso Getsemaniya bog'ida ibodat qilayotganda, u shunday degan:" Ammo mening xohishim emas, Sening xohishing amalga oshadi. "Aslida, Xudo Isoga kim bo'lganligini aytdi. , "Yo'q!" Ya'ni, biz ham Xudoning irodasi uchun ibodat qilishimiz kerak va ba'zida o'zimizga: "Yo'q" deyishimiz kerak. Iso dedi, "Siz so'ramaganingiz uchun sizda yo'q." Ammo, Yoqub 4: 3 da shunday deyilgan: "Agar so'rasangiz, olmaysiz, chunki noto'g'ri niyatlar bilan so'rasangiz, topgan narsangizni rohatlanishingizga sarflashingiz mumkin." Ehtimol nima uchun biz so'ragan narsani ololmayotganimiz uchun imon etishmasligi bo'lishi mumkin. Ehtimol biz noto'g'ri yoki yomon niyatlar bilan so'rab, ibodat qilgan narsamizni ololmayotganimiz uchundir.
  • Ammo kelishmovchilik va "insonning g'azabi Xudo xohlagan solihlikni keltirib chiqarmaydi. Shunday qilib, barcha axloqiy nopokliklardan va shu kabi keng tarqalgan yomonlikdan xalos bo'ling va ichingizda ekilgan so'zni kamtarlik bilan qabul qiling. Jeyms bizga aytganidek, siz ham. " (Yoqub 1:21).
Ikkala masihiy o'zini to'g'ri deb bilganida nima bo'ladi va ikkalasi ham o'zlarini qo'llab-quvvatlash uchun Muqaddas Yozuvlardan foydalanadilar?
Ehtimol bu ikkala masihiy ham haqdir, lekin ular butun voqeani ko'rib chiqmaydilar. To'qnashuvlar ro'y beradi, lekin masihiylarning o'zlariga qarashlari va ular Xudoning irodasini bajarayotganlari yoki yo'qligini so'rashlari shart. Qachon noto'g'ri ishlayotganini va qachon orqaga qaytishini biladigan halol odamni uyg'otadi. Odamlar so'zlarni o'zlari xohlagan narsalarga aylantirishlari mumkin. Kimdir Muqaddas Yozuvdan foydalansa, bu ularning haqligini anglatmaydi.
Oddiy Bibliya munozaralarida doimo o'rtada bo'lishni unutmang. Biror tomonni, ikkinchisini yoki boshqasini chetlab o'tishga harakat qiling. Shaxsiy tafakkurga asoslanmasdan / aniq asoslarga asoslanmagan holda "sochlarni to'kishdan" saqlaning, bu boshqa joyda foyda keltirishi mumkin bo'lgan vaqt va kuchni isrofdir. Favqulodda qarashlarga yuz tutish bo'linish va kelishmovchilikni keltirib chiqaradi. Birgalikda kelishish yoki "tushirish" kabi ma'nolarni anglatadi, "biz bu masalani biron bir tarzda hal qila olmaymiz; shu sababli kelinglar, qo'l silkitib, Xudoga xizmat qilish uchun, yo'qolganlarni qutqarish uchun chiqaylik." Va shu bilan to'xtatib turish bunday bahs jamoatdagi birlikni targ'ib qilishi mumkin. "Men bu erda siz bilan bitta narsani bilishga qat'iy qaror qildim va bu Iso Masih va xochga mixlangan (Xushxabar)."
Injil oyatlarining ma'nosi to'g'risida boshqa masihiylar bilan qizg'in bahs-munozaralarga kirishmang. Bibliyada ba'zi oyatlar mavjud bo'lib, agar ular o'zlari tomonidan olinsa, boshqa oyatlarga zid bo'lib tuyulishi mumkin. Har bir oyatni o'z kontekstida ko'rib chiqing, so'ngra Bibliyani va butun cherkovni ko'ring, va Injil to'la mato kabi ma'no topadi, ko'p emas, bitta tikuv ham, bit ham emas. Keyin Masihning har bir izdoshi "i" yoki "t" harflarini bitta nuqta bilan belgilashga emas, balki umuman hukm qilingan imonlilarning sheriklariga aylanadi va shunda Rabbiy savollarga o'z xohishi va vaqtida javob beradi ( Agar ichkarida yonib turishni istasangiz, unda bu masala munozarali bo'lmagan joyni tark etib, Xudoga topinish uchun borishingiz mumkin, chunki Bibliyada aytilishicha, kelishmovchiliklar oldini olish kerak) va biz hamfikrmiz.
solperformance.com © 2020